两个皂吏连忙上前，摆好酒盏给二人倒满，还以绢布铺地撒上果脯。
陆提学嚼着果脯喝了一口，又问：「二程所言『存天理灭人欲』，成功如何看待？」
「道理自是好的，并无指摘之处，」朱铭说道，「吃饱穿暖，娶妻生子，天理是也。暴饮暴食，姬妾成群，人欲是也。该当存天理，灭人欲。」
陆提学不高兴了：「人欲怎灭得掉？」
朱铭笑着说：「所以道理是对的，也该这样劝导世人。但实际做起来，却只能自己恪守，无法强求于他人。甚至有那虚伪之辈，严以待人，宽于待己，只让别人去灭人欲，自己的人欲却来者不拒。」
「说得好，就是有那般虚伪之辈，」陆提学举起酒盏说，「来，喝酒！」
朱铭又说：「这就要论性情了。性是未发之情，情是已发之性。恶念恶性人人都有，能够节制便是君子。喜怒哀乐爱憎，得其正者为道，失其正者为欲。」
陆提学就感觉奇了怪了，咋朱铭所言，都跟他想的一样，而且还能够精确阐述。
很简单啊，朱铭刚才说的，糅合了朱熹、陈亮这对冤家的菁华。两位南宋大儒的思想，怎不把陆提学给碾压？
陆提学似乎非常讨厌道学，又喝下一碗酒，继续批判道：「格物致知，二程也解错了，扯什幺心性命理。既是格物，便要做事，事物事物，不做事怎幺格物？」
朱铭刻意顺着对方的心意说：「然也。格物致知，便该因事作则、缘物求道。」
「好个因事作则、缘物求道，」陆提学听得喜欢，举起酒盏说，「再来喝一碗！」
朱铭笑着碰杯，他已经摸清提学使的路数。
眼下的官方主流思想，是王安石的新学，由蔡京一手推动，后来又被秦桧给继承。新学最终被人摒弃，跟蔡京、秦桧脱不了干系，两个奸相推崇的能是啥好学问？
与此同时，道学虽然被打压，但民间影响力非常大。
而陆提学却略带「事功派」思想，跟新学、道学都不沾边。他能够做提学使，无非更接近新学，且跟道学属于死敌，由此才获得蔡京的提拔。
事功派根本没有成型，只零散有这种士子在。陆提学心里苦闷啊，平时找不到人交流，想认真做事又被掣肘，干脆整日游山玩水算球。
今天，朱铭的脑电波居然跟他对上了！
知己，绝对的知己！
可哪有什幺知己？
见人说人话，见鬼说鬼话而已。
随便换哪个学派的人过来，只要身份是提学使，朱铭都能对上脑电波。
桑树下，两人越聊越投机。
一边喝酒，一边论道。
