很明显，这是宋徽宗亲自出的考题，跟礼部出题官没有半毛钱关系。
下一届殿试同样离谱，考的是《黄帝内经》，关于五运六气的内容。也就是气运之说，导致北宋末年掀起研究气运的热潮。
白崇彦左顾右盼，他没读过《周易参同契》啊。
秦桧也头大如斗，这特幺该怎幺答题？
这种情况，虽不常见，但也非第一次。
赵光义就曾亲自出题，考生们「相顾惶骇」，「搁笔不敢措词」。就连状元和榜眼，都搞不明白试题的出处，纯粹靠文采和瞎蒙名列前茅。
现在已经很不错了，还告诉你试题出自《周易参同契》。
《周易参同契》这本书，主要讲鼎器、药物、火候、道术。
宋徽宗再荒唐，也不敢直接考炼丹，而是选了一段比较正经的：御政之首，鼎新革故。管括微密，开舒布宝。要道魁柄，统化纲纽。爻象内动，吉凶外起，五纬错顺，应时感动……
一共五百多字的考题，白崇彦只看懂前二十四字。
思来想去，硬着头皮写变法对御政的好处。还真让他蒙对一半，不管怎幺说，好歹跟试题沾点边，也符合蔡京变法的政治正确。
事实上，考题不仅有炼丹内容，甚至还有道士解释为采补双修。只不过非常隐晦，不懂道术的人，根本看不明白，还以为全篇都在说君臣治政。
朱铭穿越前就读过《周易参同契》，又被薛道光各种忽悠，对此书另有理解（外丹法被阐述为内丹法）。
一边研墨，一边观察，朱铭远远看着宋徽宗。
要不要给皇帝整一篇内丹法修炼论文上去？
算了吧，跌份儿。
朱铭坐在那里思考，直等到宋徽宗离开，他才提笔写下题目：修身齐家治国策。
北宋末年的殿试策论，限制在1200字以内，但也允许超过一些字数。
朱铭胆大包天，竟然在殿试文章当中，宣扬他的「道用」派思想。
开篇便引用《周易》，讲述百姓日用即为道的道理。再引用《礼记》，又说道是相通的，谈修身、齐家和治国的共同之处。
修身之法，儒道合一，内外兼修。
还把「炼精化气，链气化神，炼神还虚，炼虚合道」，比喻为齐家治国的各个步骤。
精，便是天下万民。
气，是万民产出之财富。
神，是国家朝廷的运转秩序。
