男人们聊得差不多了，郑元仪牵着小孩过来。
朱国祥的女儿一岁多大，刚刚学会走路，但走得不太利索，需要大人护着才行。
宋徽宗赐的破名字太生僻，从来没有使用过，另取了个小名叫「安安」。这属于宋代女子惯用的小名，有平安长大的意思。等今后及笄或出嫁，再正式取字，到时候以字为名。
在此之前嘛，可以唤作朱安安。
对宋代社会了解越多，朱铭就严重怀疑，李清照可能不是闺名，而是及笄后姓李字清照。
女子待字闺中，待的就是那个字。
「叫大兄。」郑元仪双手扶着小女孩腋下。
朱安安瞪大眼睛看着朱铭，似乎有些害怕，又带着几分好奇。
朱铭笑道：「给我抱抱。」
郑元仪抱起小孩交给朱铭，笑道：「安安真漂亮，生得像个小瓷人儿。」
朱铭刚接过手，小女孩就哭起来，朝着沈有容张开双臂：「妈妈，妈妈……」
爸妈之称远早于爹娘，符合婴儿的发音习惯。
宋人更习惯于称呼爹妈，而不是爹娘。（南宋赵彦卫《云麓漫钞》：今人呼父曰爹……岂唐人又称母为阿八？今人则曰妈。）
郑元仪连忙把安安抱起，哄了几下终于消停，笑着说：「大兄吓到安安了。」
田二妻子坐在边角，好奇问起东京的风俗事物。
郑元仪说道：「东京百姓多烧石炭，少用木柴和木炭，大郎还做成了探花炉、探花煤卖予他们。」
张广道的妻子江二娘问：「石炭是怎模样？」
郑元仪解释说：「就是黑色的石头，能燃烧起来。」
村里的女眷纷纷惊叹，觉得东京就是不一样，连生活做饭都用石头。
又聊起许多物什，说到相国寺经常有上万人玩耍时，田三妻子突然问：「恁多人逛庙会，茅房不够咋办？」
郑元仪捂嘴一笑，说道：「东京城里有许多茅房，给钱就能进去。相国寺还有大茅房，占地足一亩，分男间和女间。里面有薰香，每日打扫，半点也不臭。还有炭炉生火，冬天也不冷。上方悬着竹竿，唤作净竿，衣服、口袋、篮子皆可挂在净竿上。还备有热水净手，放着皂角等物。进去之后，先要脱鞋。地面铺有木板，每日擦拭，不染灰尘。」
村里的妇人啧啧称奇，进茅房先脱鞋，里面得多干净啊。
事实上，朱铭第一次进相国寺的高档厕所，也被里面的情况给吓了一跳。
除了没有自动冲水系统和厕纸，跟现代厕所几乎没啥区别，就连蹲位两边的隔板都齐备。
