第248章 0243【移风易俗】

「没有盗窃,俺是山里的民户,翻过那道山梁便是俺家,」山民指着前方的山岭,吞吞吐吐道,「俺……俺有东西要卖,人多了不好说话。」

石元公屏退左右,只留屠申和那山民,笑问:「可是在山中采了灵药售卖?」

山民低声道:「俺听人说,这里是太守的产业。建恁大的冶铁场,得祭拜五通神才行,俺家生了一个儿子,还有几日才满百天……」

屠申听得一头雾水:「就算按本地风俗,建冶铁场要祭神,跟你家生儿子有甚关系?」

「用人牲最是灵验。」山民说道。

「人什幺?」屠申还是没听明白。

石元公却是勃然大怒呵斥道:「你这鸟人,枉为人父,哪有卖亲子做人牲祭神的!」

石元公曾经传播妖教不假,装神弄鬼的事情也没少干,但还真没有血腥人祭之举。他毕竟是儒生!

屠申终于听懂了,揪住山民的衣襟,便一拳砸过去:「爷爷打死伱这腌臜东西!」

「饶命!好汉饶命!」山民惊恐大呼,已被两拳打得眼冒金星。

石元公连忙制止,问道:「金州流行采生折割?」

把幼童弄成残疾去乞讨,是不是觉得很残忍?然而这只是采生折割的衍生义。

真正的采生折割,更加恐怖。

「采生」就是采集生人,「折割」则是割下器官,合起来便是用人体器官祭祀鬼神。

这在明代以前非常流行,特别是南方地区。

不管南宋北宋,都严厉禁止「杀人祭鬼」,并尝试用儒家思想教化百姓。

从南北朝到唐宋,佛教流行「焚指炼臂」,但这种自残式修行,也比杀人祭鬼文明得多。

朝廷加上儒释道三教,在两宋时期联手打击巫祝。却依旧屡禁不止,一直流传到明代初期,在朱元璋的严厉打击之下,终于杀住巫祝的残忍风气。

「雍熙二年……桂广诸州……杀人以祭鬼,病不求医药……」

这是北宋的两广。

「淳化元年……峡州长杨县民向阼,与兄向收共受富人钱十贯,俾之采生……阼与其兄谋杀县民李祈女,割截耳鼻,断支节,以与富人……」

这是北宋的四川。

「富州向万通,杀皮师胜父子七人,取五脏及首,以祀魔鬼……」

上一页目录下一页

猜你喜欢