第786章 君圣臣贤，运泰时康
乡贤缙绅丶势要豪右丶官选官丶世袭官丶皇帝这些肉食者们，并不参与生产，来钱的方式很多，但这些钱，来的都很容易，一个人得到钱，越是容易，花钱就越发阔绰，对价格不敏感，对溢价觉得合理。
比如上海的霞飞街，街头街尾都有上海稽税房。
对价格不敏感的势要豪右们，抬着一箱又一箱的银子到霞飞街，比黄金还贵的印泥丶雕工精美的玉器丶各种宝物装饰的钿子丶点翠漆器丶文房四宝各其奢的桐烟徽墨丶宣纸等等奢靡之物。
这里面任何一件，可能就是中人之家一年所得，但这些势要豪右出手的时候，根本没有任何犹豫。
这些购买者甚至会为了证明自己是正品，还要到稽税房亲自拿到税票才心满意足。
本来为了限制奢靡植物消费的奢靡税，根本拦不住这些势要豪右。
而穷民苦力为主的佃户丶纤夫丶脚夫丶抬水夫丶窑民丶工匠等等，他们是生产本身，来钱的方式仅限于自己的劳动，这些钱来的都不容易，一个人得到钱越不容易，花钱就越吝啬，对价格越敏感，对溢价觉得非常不合理。
比如北京的菜市口丶煤市口丶粮市口等等，穷民苦力用手绢丶方巾包括着铜钱丶碎银，一分一厘的讨价还价，购买的货物，对斤两也是锱铢必较，手一提就大概知道有多重，甚至还要自己备一杆秤。
北衙稽税院压根不到菜市口丶粮市口这些地方稽税，穷鬼榨不出几个有钱来，稽税院瞄准的都是大粮商，管好入京各主要路口，依托各个抽分局，对货物进行抽分。
肉食者们和穷民苦力对金钱丶财富的敏感程度是天壤之别，一个白云一个黑土，肉食者无法理解，他觉得自己就要了那麽一点点，这些穷民苦力居然要拼命！
穷民苦力则感觉敲骨吸髓莫过如此。
这种现象，冯保认为是崽卖爷田不心疼，不是自己创造的财富，花起来自然爽快。
朱翊钧说是矛盾的突然性，冯保觉得难以理解，用崽卖爷田不心疼和最后一把米进行了补充说明，这样，就非常浅显易懂了。
白居易写诗，先给老妪听，老妪听懂了，才会收录，所以才会有离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生的名篇传世。
大明大思辨，辩经产生了很多成果，但这些经书，怎麽让百姓听懂，才是关键。
江西田兵之乱，并没有持续多久，源源不断的奏疏快马加鞭的入京，尤其是赣州府地方的奏疏，走陆地驿站抵达漳州府后，由水翼帆船送往京师，速度更快。
万历十五年四月初，朱翊钧就收到了田兵退去的消息，皇帝要求的案犯和民乱的头目，也都被抓捕，坐船送来京师。
文华殿上，大明皇帝坐在月台之上，翻动着江西来的奏疏，看了许久才说道：「整体而言，江西地面官员反应非常迅速，江西巡抚丶布政司按察司，做好了安抚，没有让事态进一步扩大。」
「而且三县的田兵退去之后，相应承诺，减租丶除年节等项旧例丶彻查并关闭赌坊丶锄奸佞等事儿，都已经开始推行。」
「现在唯一困难的就是还田令了，诸位爱卿，有什麽好的建议吗？」
江西的情况需要一个过渡的政策，来实现皇帝承诺的同时，也不至于闹到要京营平叛的地步。
「臣有本启奏。」王国光站了起来，出班将奏疏递给了冯保，转呈皇帝。
皇帝需要大臣们的智慧，大臣们就必须要有个章程。
江西地面没有普遍还田的条件，执行起来会面临极大阻力的同时，稍有不慎，就会闹出民乱来，佃户们会造反，乡贤缙绅们也会。
户部设计了一套田制，这套田制主打一个折中。
既承认乡贤缙绅对土地所有权，又对乡贤缙绅依靠土地无限向下索取朘剥，做出了严格限制。
「营庄制。」朱翊钧看着面前的奏疏，户部这套打法比还田令要温和，比江西现行田策要暴力一点。
营庄就是经营农庄的意思，宁都丶瑞金丶宁化三县，在各乡，设立二十八个营庄，这二十八个营庄以租赁的方式，集中三县田亩进行经营。
所有土地收获按一乡丶二公丶七民的分配进行分成，乡贤缙绅拿一成佃租，朝廷拿两成藁税，乡民拿七成收获。
一个营庄设不入流吏员三人，为营正丶会计丶团练。
营正地方衙门派出，会计由营庄雇佣，团练由本乡推举产生。
团练的职能是治保联防，野兽丶盗贼都由团练处置，而这个团练可以自招募民夫为义勇，负责保卫村寨等事儿。
朱翊钧眉头紧蹙的说道：「管事儿的是朝廷的人，算帐的是临时雇佣帐房先生，算是缙绅的人，团练是百姓推举，武力在团练手里掌控。」
张学颜俯首说道：「陛下，武力看似在团练手中掌控，但其实还是在朝廷手里，相比较营庄这个小集体，县丶府丶道，掌握了更多的武力。」
「但在营庄内部，团练的确掌握了武力，这点武力，也就是驱赶野兽丶盗贼有用处，起到一个制衡作用，不至于让朝廷派出乡长丶营正，为所欲为。」
「对于百姓而言，他们并不会有太多的改变，因为以前去乡贤缙绅家里租田，现在是去营庄租田。」
朱翊钧再次审阅了一遍营庄制，看了半天，他忽然想起了大西王张献忠来。
