但有些东西，大明则喜欢关起门来，拒绝任何人的窥视，比如蒸汽机丶比如快速帆船丶比如高斤舰炮的军械制造等等，都对蛮夷紧紧关上了大门。
别说蛮夷了，连大明人要了解这些，都要倒查祖宗五代，最大限度的进行保密，要窥视其中的秘密，实在是太难了。
马丽昂跟皇帝陛下谈完了生意，十分郑重的请求道：「听说先知送给了北同盟使者一句忠告，对艾恩马伦进行了赐福，还请陛下给我的父亲一些忠告吧。」
朱翊钧还是不习惯马丽昂这个大牧首的宗教叙事，他摇头说道：「那不是赐福，就是谈到了誓绝法案的时候，朕基于他们的抗争，谈了下看法，他们需要自己去奋斗，为了尼德兰的自由自我奋斗。」
「就像是大光明教的教义说的那样：没有救世之人，唯有自救。」
这一句的确是大光明教的教义，而且是核心教义之一。
大光明教的教义里是没有神的，这是朱翊钧愿意和这些信徒聊一聊的原因，因为没有神，所以没有救世之人，一切都要靠自己的双手去创造自己的未来。
马丽昂再次郑重请求：「迷途的羔羊，需要在迷雾中寻找一个方向。」
「那朕祝他成功吧。」朱翊钧思索了下，他也没有什麽尖锐的观点去评价，法兰西的情况，并不明朗，朱翊钧只能祝福这位孤注一掷的公爵，能够成功。
「感谢陛下的祝福。」马丽昂有些无奈，大明皇帝似乎不是很看好她的父亲，并不打算给更多的指导意见。
马丽昂眉头紧蹙的说道：「我在四夷馆看完了大明一年以来的邸报，似乎在大明的浙江和江西，发生了两次不同规模的叛乱。」
「大明人似乎比泰西人更没有忍耐性，他们会用自己的行动，来表达自己的不满，让我难以理解的是，陛下并不阻止这一切的发生，甚至在纵容。」
马丽昂无法理解，大明人都如此幸福了，能够成为天朝上国的上民，居然因为一些税赋问题，就对抗帝国的统治！
无论是城市还是乡野，大明人要比泰西人幸福。
在泰西的城市里，需要忍受那些无处不在的粪便，要小心踩到粪便和小心从天而降的排泄物，糟糕的卫生环境，导致了更多的疾病，医院是少数人才能享受的特权，而大明有制度性的惠民药局；
而在乡野，大明人可以拥有自己的土地，甚至将自己的雇主绑起来签订盟约，而泰西正在圈地运动，连罗斯国都在建立农奴制，大明的农户却可以数个县丶府联合起来，抵抗朝廷的藁税。
朝廷的决策，更加古怪。
朱翊钧认真思索了下这个问题，摇头说道：「这个问题十分的复杂，但是朕想说的是：大明人非常的勤劳，很能吃苦，在朕看来，大明的大多数人，是世界上最好的臣民，没有之一。」
「朕能作为他们的君王，是朕的幸运，这个龙椅是继承先帝的，是血脉传承下来，不是朕的功绩。」
「朕初登基时，也常常对左右近侍说：朕德凉幼冲，谁为万民奔波，谁才是万民之王，时至今日，朕这个皇帝，勉强对得起天下亿兆瞻仰，千万期许。」
「事实上，占据了多数的穷民苦力们，稍微给些温情，他们就会感恩戴德，觉得乡贤缙绅是大善人，觉得朕是个好人。」
「在朕看来，大明的百姓是极为温顺的，如果不是走投无路，实在没办法了，他们不会这麽做，所以朕认为他们这麽做是合理的，所以朕要支持他们。」
「大明是一个疆域辽阔丶人口众多的国朝，一亿三千万丁口的管理，是一件十分复杂的事儿，如果朕不支持穷民苦力，穷民苦力在杀死乡贤缙绅之后，杀死势要豪右，直到杀死朕，杀死大明为止。」
「这种事在中国，已经发生过好多次了。」
中原这片土地，王朝在轮回，你非要把老百姓逼到绝境上，那就真的不能怪百姓不再认可大明了。
马丽昂完全无法理解皇帝的这套逻辑，就像大明皇帝无法理解泰西宗教战争的残酷一样。
她摇头说道：「富有智慧的先知，我不敢认同您的说法，大明人并不温顺，伦敦街头的乞丐，基辅无穷无尽的农奴似乎更加温顺，他们似乎从未想过反抗，而是寄希望于虚无的丶不在人间的神，来拯救他们。」
「尊敬的陛下，我没有要在大明传教的意思，即便是大光明教，大光明教是对大明叙事的一种异化。」
大明人温顺？泰西人的血都快被抽乾了！
除了尼德兰人选择了反抗，就这，尼德兰人也分成了两派，甚至投降派占据着上风。
马丽昂不认为大明人温顺，她甚至觉得大明的百姓的反抗过于激烈了，攻入县城，将乡贤缙绅吊起来，逼迫朝廷立盟减税。
实在是太可怕了。
她还听说过一个人名，叫黄巢，居然把那些千年传承的家族，直接全家抹去了，就像是没有存在过一样。
她的父亲手下，有些徵税官，世世代代，都做的非常非常过分，放到大明，早就被皇帝给斩首示众，平息民愤了。
她这些话，不是为了蛊惑陛下准许泰西的教派在大明传教，大明对米面粮油更感兴趣，对神和神的话，不是特别感兴趣。
她是抱着朝圣的目的来到大明，见到先知还是一如既往的富有智慧，她会心安，回到泰西，她可以对着信众说，她曾经目睹了智慧本身。
朱翊钧思索了下摇头说道：「宗教的确是一种比较廉价的维稳手段，但朕是人间的君王，是万民的皇帝，不是神的仆人。」
「神又没有步营，凭什麽让朕要做他的仆人？这不合理，神连步营都没有，就想要朕屈服，这太可笑了。」
「我这里有阶级论的第三卷，黎牙实已经翻译成了拉丁文，你可以拿走去看看。」
