“其实扬州府闹一闹也挺好的，扬州府地界，已经没有工坊主欠薪了。”朱翊钧合上了扬州的奏疏，扬州府经过这件事后，再无人欠薪了。
当然，皇帝也觉得有些怪异，劳资矛盾在公权力无法有效介入的情况下，居然达到了一种微妙的平衡状态。
这是朱翊钧完全没料到的结果，他其实一直头疼，江南地区劳资矛盾的调和问题，而且他也颁布了一些政令，比如必须要契书，比如契书薪资问题可以快速审结等等。
但他的圣旨，还是没刀子管用，这几颗人头，一把大火，这就平衡了起来。
朝廷不是无所不能的，没什么好的手段，也没什么办法有效介入，看不见的大手，起了作用。
“宁化、瑞金等三县闹了一闹，整个江西的士绅，都没人收年节了呢，生怕再闹出个田兵之乱来。”冯保对陛下的话，非常赞同。
朱翊钧拿着王谦的奏疏继续说道：“王谦还提到了一个他不能解释的现象，他发现松江府工坊缺人缺的厉害，但是街上有很多的游堕之民。”
王谦观察到了一个他无法解释的现象，请求圣上解惑，王谦是真的想不明白。
大明有很多矛盾的现象，比如：明明处处缺人，总督府种植园缺人、工坊缺人、田土缺人，但大明就是有层出不穷的游堕之民，他们不事生产，操持各种恶业为生；
比如松江棉纺生产相对过剩，可是人们还是拼了命挤到这个行当里来，弄得工钱更低。
这种矛盾的现象，其实也有一双看不见的大手在发力。
乡民听了同乡的话入了城，他发现大把头、同乡说的那些话，全都是骗人的。
这年头，敢出门长途跋涉到松江府、苏州府、杭州府、扬州府这些地方谋生的人，每个人都是特别努力，勤奋，每个人都是怀揣着对未来的希望才选择出门。
可是他们到了地方，一次一次的被现实打击，不是衣食住行连牲畜都不如、就是工钱欠来欠去，动辄打骂，最终他们成为了游堕之民，干点短工，得过且过，混一天是一天，或者干脆操持恶业为生。
这个恶堕的过程，他们但凡是能赢一次，就不会选择当游堕之民。
“越是努力，越是上进，就越容易成为游堕之民，哎。”朱翊钧总结了下王谦说的这种现象，给出了明确的朱批。
越是努力、上进，付出和收获的落差就越大，失望就会越多，就越容易成为游堕之民，反倒是那些喜欢随波逐流的人，找个活儿，对付着干，对付着活，什么都不想，会轻松很多。
“要让这些人赢，其实非常简单。”朱翊钧拿起了朱笔说道：“劳有所得，他们就赢了。”
朱翊钧解释了王谦想不明白的现象，这个现象矛盾但现实，想要改变，最重要的做法，就是劳有所得，干活真的能拿到钱。
容城县的衙役们，一年半没领到俸禄，干了活儿不给钱，自然就懒得干活了。
在当下大明，最重要的是不要闹出民乱，但凡是闹出民乱的地方，都要被皇帝严厉惩处，毕竟没有民乱，就不会有人打到京师，威胁到皇爷的皇位。
皇帝一定要坐在皇位上，皇位给百姓掀了，那皇帝还是皇帝？
如何不闹出民乱，皇帝也给出了明确的道路与指示。
极端偶发事件，就是火苗；
走投无路活不下去的百姓，就是干柴。
偶然事件是不可控的，没人能阻拦偶然事件的发生，哪怕是富的像松江府这种地方，依旧有人间疾苦，依旧有死人持刀上门索薪之事发生。
偶发不可控，但干柴的多少，是可控的。
而让干柴不会一碰就着，燃起熊熊大火的办法，也很简单，有口饭吃就行。
大明人并不是很多，人口也没有快速、爆发式的增长，天变之下，也看不到腹地爆发式增长的可能了。
大明的田亩也足够多，能够养得起这么多人，只要衙门能让乡贤缙绅遵守他们许下的承诺，灾年减租，允许种土豆、番薯这些杂粮。不在水源沟渠为难乡民等等，万民就可以有口饭吃，就不会闹出民乱。
一般而论，人们不会从制度、结构、观念、精神、人的本质等等角度，去判断社会优劣，因为这太麻烦了，千人千面，每个人都有自己的看法，而且很难说服他人。
人们往往从自己的日常生活出发，或者说从肠胃出发，去判断社会的优劣。
这一点，朱翊钧已经不知道下过多少次圣旨，反复告诫官员，应该知道民生是根本之务，圣旨和民生之间，选择民生不会视为抗旨不遵。
徐州知府刘顺之为了抗旱，就放了运河的水，朝廷没有问责。
“陛下，金池总督府的贺表来了。”冯保看陛下处置了王谦奏疏，将石隆侯邓子龙的贺表放在了陛下面前。
陛下明旨不得送昂贵的贺礼，但总督府们，还是想尽了办法，折腾点有用的事儿，让陛下高兴。
金池总督府在万寿圣节之前，完成了大金池、赤军山港正衙钟鼓楼的营造，向陛下道喜。
正衙钟鼓楼很重要，因为一个京师时间，一个当地时间，只要京师时间准确，就可以精准的计算经度，确定在海上的位置，过往船只，都可以在金池、赤军山港矫正自己的时间了。
这是万历开海的一小步，是结结实实、脚踏实地的一小步。
(本章完)
